" nama ustad " : " ust . ahmad sarwat , lc . , ma " 

" judul " : " fatwa syeikh al - ustaimin : tiap negara puasa arafah sesuai dengan tentu perintah masing - masing "

" isi " : " r n " , " r nmohon sekali cerah dari ustadz tentang beda hari wuquf di arafah tanggal 9 dzulhijjah tahun ini . perintah saudi arabia tetap wuquf jatuh hari jumat . arti hari jumat itu tanggal 9 mana kita yang tidak haji disunnahkan untuk kerja puasa arafah . " , " r n " , " r nsementara perintah ri tetap bahwa tanggal 9 dzulhijjah jatuh bukan hari jumat lain hari sabtu . dan lebaran jadi tanggal 10 yaitu hari ahad . " , " r n " , " r npertanyaan saya : " , " r n " , " r n1 . kita yang di indonesia ini , harus ikut perintah yang mana , ikut perintah saudi dan kita puasa hari jumat lalu lebaran hari sabtu ? atau kita ikut perintah indonesia , yaitu puasa hari sabtu dan lebaran hari ahad ? " , " r n " , " r n2 . mohon jelas dari ustadz dan juga dari para ulama lain . " , " r n " , " r nterima kasih . " , " r n " , " r n "

" jawaban1 " : " tue 22 september 2015 01 : 00  " , "  22 . 980 views  n " , " n " , " n " , " r n " , " r nmohon sekali cerah dari ustadz tentang beda hari wuquf di arafah tanggal 9 dzulhijjah tahun ini . perintah saudi arabia tetap wuquf jatuh hari jumat . arti hari jumat itu tanggal 9 mana kita yang tidak haji disunnahkan untuk kerja puasa arafah . " , " r n " , " r nsementara perintah ri tetap bahwa tanggal 9 dzulhijjah jatuh bukan hari jumat lain hari sabtu . dan lebaran jadi tanggal 10 yaitu hari ahad . " , " r n " , " r npertanyaan saya : " , " r n " , " r n1 . kita yang di indonesia ini , harus ikut perintah yang mana , ikut perintah saudi dan kita puasa hari jumat lalu lebaran hari sabtu ? atau kita ikut perintah indonesia , yaitu puasa hari sabtu dan lebaran hari ahad ? " , " r n " , " r n2 . mohon jelas dari ustadz dan juga dari para ulama lain . " , " r n " , " r nterima kasih . " , " r n " , " r n " , " n " , " benar tanya antum ini sudah cukup banyak jelas . bahkan u00a0web rumahfiqih . com ini juga kali - kali tulis lewat bagai tulis dan artikel . kalau antum rajin searching , pasti ketemu jawab . " , " namun tidak mengapa hal ini jelas sekali lagi , karena waktu memang sudah mepet tinggal dua hari lagi . kali ini saya tidak jelas panjang lebar , tetapi cukup kutip saja dapat dari para ulama resmi dari raja saudi arabia . " , " rasa akan lebih pas kalau fatwa resmi ulama raja saudi arabia yang jelas , dari para fatwa ulama negeri lain . salah satu ulama besar di saudi adalah syeikh al - ustaimin " , " . ikut peti : " , " u00a0 " , " u0648 u0643 u0630 u0644 u0643 u0644 u0648 u0642 u062f u0631 u0623 u0646 u0647 u062a u0623 u062e u0631 u062a u0627 u0644 u0631 u0624 u064a u0629 u0639 u0646 u0645 u0643 u0629 u0648 u0643 u0627 u0646 u0627 u0644 u064a u0648 u0645 u0627 u0644 u062a u0627 u0633 u0639 u0641 u064a u0645 u0643 u0629 u0647 u0648 u0627 u0644 u062b u0627 u0645 u0646 u0639 u0646 u062f u0647 u0645 u0641 u0625 u0646 u0647 u0645 u064a u0635 u0648 u0645 u0648 u0646 u064a u0648 u0645 u0627 u0644 u062a u0627 u0633 u0639 u0639 u0646 u062f u0647 u0645 u0627 u0644 u0645 u0648 u0627 u0641 u0642 u0644 u064a u0648 u0645 u0627 u0644 u0639 u0627 u0634 u0631 u0641 u064a u0645 u0643 u0629 " , " ( majmu fatawa ibnu utsaimin ) " , " fatwa dari syeikh utsaimin ini mungkin asa aneh buat bagi kita , yang sudah lanjur ngotot ingin puasa ikut jadwal perintah saudi arabia . olah - olah ada macam pandang yang ambigu dari bagi kita . kalau lebaran idul fithri kita ikut perintah ri , tapi kalau lebaran idul adha , kita ikut saudi . " , " benar kaidah macam ini pun agak kurang jelas asal usul . sebab ketika kita terima ada konsep " , " ' , maka laku untuk semua kasus tanpa harus pisah - pisah lebaran biasa dan lebaran haji . " , " namun anda kita ini cenderung tolak ada sistem " , " dan hanya terima konsep " , " , bisa saja kita puasa dan lebaran ikut perintah raja saudi arabia . " , " tetapi kalau mau jadi anut ' mazhab ' " , " harus konsekuen , tidak plintat - plitut dan juga tidak boleh ambigu . kalau lebaran idul fithri masih ikut putus perintah ri dan idul adha ikut putus perintah saudi arabia , nama masih ambigu dan plintat - plintut . sementara dalam dunia ilmu fiqih , kita tidak kenal ada mazhab talfiq , yaitu mazhab campur aduk dengan cara ikut ini bagi dan ikut itu bagi . " , " anggap kita pegang tegus pada prinsip " , " ' , yaitu bila ada satu tempat di bumi ini hasil lihat hilal , maka seluruh dunia wajib ikat , itu pun tidak bisa jalan . mengapa ? " , " karena nyata perintah saudi arabia sendiri malah pegang kepada dapat " , " dan bukan " , " ' . bukti , mereka tidak tunggu hasil rukyat dari negara lain di dunia . kalaupun ada negara yang umum duluan telah hasil rukyat hilal , perintah saudi masa bodoh saja dan tidak peduli dengan hasil rukyat negara lain itu . " , " sebab prinsip yang pegang oleh perintah negara saudi arabia , bahwa masing - masing negara silah laku rukyat sendiri - sendiri , dan hasil silah praktek sendiri - sendiri . tiap negara islam sama sekali tidak pernah ikat dengan hasil rukyat di saudi , bagaimana saudi tidak rasa ikat dengan hasil rukyat negara lain . " , " dalam bahasa gaul jakarta , prinsip adalah : lu lu gue gue . " , " bahkan ini juga penting catat , bahwa raja saudi arabia tetap tanggal 9 - 10 dzulhijjah itu untuk wilayah negara sendiri . tetap ini tidak laku buat seluruh negara di dunia . dan wilayah raja saudi arabia itu sangat batas . " , " dan oleh karena itu kalau kita simpul fatwa syeikh utsaimin ini jadi sangat jelas , bahwa buat kita yang tinggal di indonesia , puasa u00a0 tidak ikut pengumaman dari saudi arabia . maka beliau tekan bahwa dapat yang ini yang lebih rajih : " , " u0647 u0630 u0627 u0647 u0648 u0627 u0644 u0642 u0648 u0644 u0627 u0644 u0631 u0627 u062c u062d u0644 u0623 u0646 u0627 u0644 u0646 u0628 u064a u0635 u0644 u0649 u0627 u0644 u0644 u0647 u0639 u0644 u064a u0647 u0648 u0633 u0644 u0645 u064a u0642 u0648 u0644 ( u0625 u0630 u0627 u0631 u0623 u064a u062a u0645 u0648 u0647 u0641 u0635 u0648 u0645 u0648 u0627 u0648 u0625 u0630 u0627 u0631 u0623 u064a u062a u0645 u0648 u0647 u0641 u0623 u0641 u0637 u0631 u0648 " , " ( majmu fatawa ibnu utsaimin ) " , " yang perlu lurus lagi adalah laku bagi orang yang ngotot yakin lebaran haji idul adha jatuh pada hari sabtu , karena tetap mau ikut umum negara saudi . kalau sudah yakin lebaran hari sabtu , kenapa hari ahad malah ikut shalat idul adha ? ini arti adalah leceh atas yakin dan sikap sendiri . " , " kalau dia ikut shalat hari ahad , arti dalam yakin dia shalat idul adha tanggal 11 dzulhijjah . ini malah jadi agama baru yang belum pernah ajar oleh rasulullah saw . mana ada perintah nabi saw untuk kerja shalat idul adha pada tanggal 11 dzulhijjah ? " , " mereka yang rada ngotot untuk shalat di hari ahad padahal yakin idul adha itu hari sabtu sering dalil bahwa tidak mengapa shalat di hari ahad , karena itu adalah qadha ' shalat . " , " maka jawab adalah bahwa sungguh para ulama sepakat bahwa shalat idul adha dan begitu juga idul fithri tidak ada qadha ' nya . sebut oleh syeikh al - ustaimin : " , " u0641 u0625 u0630 u0627 u0641 u0627 u062a u062a u0641 u0625 u0646 u0647 u0627 u0644 u0627 u062a u0642 u0636 u0649 u0625 u0644 u0627 u0628 u062f u0644 u064a u0644 u064a u062f u0644 u0639 u0644 u0649 u0642 u0636 u0627 u0626 u0647 u0627 u0625 u0630 u0627 u0641 u0627 u062a u062a " , " maka saya sebut dapat yang seperti ini bukan wihadutl mathali ' , bukan ta ' addu al - mathali ' , tetapi dapat ss yaitu serba saudi . sayang belum sampai ikut jadwal shalat saudi . u00a0 " , " kalau kita rajin buka - buka kitab fiqih , sana akan kita temu bahwa di antara syarat boleh selenggara shalat idul fithr atau idul adha adalah ada izin dari sultan , yang dalam hal ini maksud adalah perintah yang sah . " , " saya tidak tahu apakah perintah negara kita ini benar - benar beri izin untuk mereka yang laku shalat id di luar apa yang telah diumumpkan cara resmi oleh negara . tetapi panjang yang saya tahu , kalau hal itu jadi di saudi misal , maka tentu akan larang . " , " misal perintah negara saudi tetap lebaran hari sabtu , kalau sampai ada kelompok masyarakat yang ngotot dan mbalelo tidak mau tunduk kepada tetap resmi perintah , lalu cara terang - terang bikin shalat id hari ahad , atau hari jumat , tentu saja akan perkara karena anggap lawan negara , sekaligus laku bid ' ah dalam agama . " , " begitu juga kalau perintah saudi arabia sudah umum wuquf hari jumat , maka semua duduk wajib ikut putus . rasa tidak akan ada orang yang laku wukuf hari sabtu atau hari kamis . " , " sebab yang punya tetap adalah perintah tempat , yang dalam hal ini perintah saudi arabia . "
